Сидя в дзадзен мы принимает желание почесаться за непроизвольное.
А усилие не чесаться за произвольное. Но поскольку мы считаем, что можем контролировать это желание(или мысль), то следовательно мы относимся к нему как к произвольному( "я тебя породил - я тебя и убью" - Н. Гоголь/ Тарас Бульба/). Возникает парадокс. Не так ли? Ум попадает в ловушку. Мы стремимся вытащить себя за волосы( приключения Менхаузена) из болота. Почему мы ведем себя таким странным образом? Быть может лишь потому что не можем осознать, что и у желания почесаться и у усилия подавить этот порыв один корень - наше Я? Все просто. Не нужно усилий, чтобы быть буддой. Помню как мастер Сосан говорил: "Сомневаешься - скажи не два!"
А усилие не чесаться за произвольное. Но поскольку мы считаем, что можем контролировать это желание(или мысль), то следовательно мы относимся к нему как к произвольному( "я тебя породил - я тебя и убью" - Н. Гоголь/ Тарас Бульба/). Возникает парадокс. Не так ли? Ум попадает в ловушку. Мы стремимся вытащить себя за волосы( приключения Менхаузена) из болота. Почему мы ведем себя таким странным образом? Быть может лишь потому что не можем осознать, что и у желания почесаться и у усилия подавить этот порыв один корень - наше Я? Все просто. Не нужно усилий, чтобы быть буддой. Помню как мастер Сосан говорил: "Сомневаешься - скажи не два!"
Комментарии
Отправить комментарий